تصيح البتول (ع) يا فضة اسنديني .. فقد وربي قتلوا جنيني ( عظم الله أجورنا وأجوركم

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل
على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك عدوهم من الجن
والإنس من الأولين
والآخرين

بحثت
بين طيات الماضي

لأرى جريمة
لا يمكن

أن تختفي مهما مرت
السنين

مظلومة مسلوبة حقها

مفجوعة بفراق أبيها

لم
يرحموها أبدا ولم يعرفوا حرمتها

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

يا جبااااال كوني سدا منيعا

مابين المسمار وذلك
الضلع الطاهر

لااااااا أيها المسمار توقف لا تنغرس أكثر

تمهل فقد
كسرت ضلعها ونزف دمها الطاهر

شلت يدك ياعدو الله لا تلطمها

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

ألا تعرف من هي أم أبيها

فاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين

سلام الله عليها

سقط المحسن (ع) من أحشائها

آهاااات الحزن سيدتي ومولاتي
(ع)

جئنا نواسيك

ونفتح ملف مظلوميتك سلام
الله عليك

لنظهره على الملأ

هيا بنا نبحر لمعرفة ماجرى

بسيدة نساء العالمين (ع)

من بعد وفاة والدها الرسول
الأعظم

محمد وصل اللهم على
محمد وآل محمد

وعجل فرجهم
وأهلك أعدائهم وانصرنا بهم

يالله

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

[center]بسم الله الرحمن
الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :

عظم الله
أجورنا وأجوركم .

[size=25]السلام على
مولاتي فاطمة الزهراء ورحمة الله وبركاته .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

قال العلامة المجلسي:
أقول: وجدت بخط الشيخ محمّد بن علي الجبعي، نقلاً من خط الشهيد رفع الله درجته نقلا
من مصباح الشيخ أبي منصور طاب ثراه قال: روي انه دخل النبي (صلى
الله عليه وآله وسلم) يوماً إلى فاطمة (عليها
السلام) فهيّأت له طعاماً من تمر وقرص وسمن، فاجتمعوا على الأكل هو وعليّ
وفاطمة والحسن والحسين (عليهم السلام) ، فلمّا أكلوا.. سجد
رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وأطال سجوده، ثم بكى،
ثم ضحك، ثم جلس وكان أجرأهم في الكلام عليّ (عليه السلام)
فقال:

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

"
يا رسول الله! رأينا منك اليوم ما لم نره قبل ذلك؟! " فقال (صلى
الله عليه وآله وسلم) : " إني لما أكلت معكم فرحت وسررت بسلامتكم واجتماعكم
فسجدت الله تعالى شكراً فهبط جبرئيل (عليه السلام) يقول:
سجدت شكراً لفرحك بأهلك؟
فقلت: نعم.
فقال: ألا أُخبرك بما يجري عليهم بعدك؟
فقلت: بلى يا أخي! يا جبرئيل!.
فقال: أما ابنتك ; فهي أول أهلك لحاقاً بك.. بعد
أن تظلم، ويؤخذ حقّها، وتمنع إرثها، ويظلم بعلها، ويكسر ضلعها.
وأما ابن عمّك ;
فيظلم، ويمنع حقّه، ويقتل.
وأما الحسن ; فإنه يظلم، ويمنع حقّه، ويقتل بالسم.

وأما الحسين ; فإنه يظلم، ويمنع حقه، وتقتل عترته، وتطؤه الخيول، وينهب رحله
وتسبى نساؤه وذراريه، ويدفن مرمّلاً بدمه، ويدفنه
الغرباء.

[/center]
[/size]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
فيما جرى على فاطمة عليها السلام من الاذى والظلم ومنعها من فدك

ومن الطرائف العجيبة ما تجددت على
فاطمة عليها السلام بنت محمد " ص " نبيهم من الاذى والظلم وكسر حرمتها وحرمة أبيها
والاستخفاف بتعظيمه لها وتزكيتها ، كما تقدمت رواياتهم عنه في حقها من الشهادة
بطهارتها وجلالتها وشرفها سائر النسوان وأنها سيده نساء أهل الجنة .

[size=9][size=16]الطرائف - السيد ابن طاووس الحسني ص
248

[/size]
فذكر أصحاب التواريخ في ذلك رسالة طويلة تتضمن صورة الحال
أمر المأمون الخليفة العباسي بانشائها وقراءتها في موسم الحج . وقد ذكرها صاحب
التاريخ المعروف بالعباسي وأشار الروحي الفقيه صاحب التاريخ الى ذلك في حوادث سنة
ثمانى
عشرة ومائتين جملتها ، ان جماعة من
ولد الحسن والحسين عليهما السلام رفعوا قصة الى المأمون الخليفة العباسي من بنى
العباس يذكرون أن فدك والعوالي كانت لامهم فاطمة بنت محمد " ص " نبيهم ، وان ابا
بكر أخرج يدها عنها بغير حق ،
وسالوا
المأمون انصافهم وكشف ظلامتهم ، فاحضر المأمون مائتي رجل من علماء الحجاز والعراق
وغيرهم وهو يؤكد عليهم في أداء الامالة واتباع الصدق ، وعرفهم ما ذكره ورثة فاطمة
في قضيتهم وسالهم عما عندهم من الحديث الصحيح في ذلك .
فروى غير واحد منهم عن بشير بن الوليد والواقدي وبشر بن
عتاب في أحاديث يرفعونها الى محمد " ص " نبيهم لما فتح خيبر اصطفى لنفسه قرى من قرى
اليهود ، فنزل عليه جبرئيل عليه السلام بهذه الاية " وآت ذا القربى حقه " فقال محمد
"
ص " : ومن ذو القربى وما حقة ؟ قال :
فاطمة عليها السلام تدفع إليها فدك ، فدفع إليها فدك ثم أعطاها العوالي بعد ذلك ،
فاستغلتها حتى توفى أبوها محمد " ص " فلما بويع أبو بكر منعها أبو بكر منها ،
فكلمته فاطمة عليها السلام في رد فدك
والعوالى عليها وقالت له : انها لى وان أبى دفعها إلى .
فقال أبو بكر : ولا أمنعك ما دفع اليك ابوك . فاراد ان يكتب لها كتابا فاستوقفه عمر
بن الخطاب وقال : انها امراة فادعها بالبينة على ما ادعت ، فامر أبو بكر أن تفعل ،
فجاءت بام أيمن وأسماء
بنت عميس مع علي
بن أبى طالب عليه السلام فشهدوا لها جميعا بذلك ، فكتب لها أبو بكر ، فبلغ ذلك
فاتاه فاخبره أبو بكر الخبر ، فاخذ الصحيفة فمحاها فقال : ان فاطمة امراة وعلي بن
أبى طالب زوجها وهو جار الى نفسه ولا يكون

بشهادة امراتين دون رجل .
فارسل أبو بكر الى فاطمة عليها السلام فاعلمها بذلك ، فحلفت بالله الذي لا اله الا
هو انهم ما شهدوا الا بالحق . فقال أبو بكر : فلعل ان تكوني صادقة ولكن احضري شاهدا
لا يجر الى نفسه .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

فقالت
فاطمة : ألم تسمعا من أبى رسول الله " ص " يقول : أسماء بنت عميس وأم أيمن من أهل
الجنة ؟ فقالا : بلى . فقالت : امراتان من الجنة تشهدان بباطل ! فانصرفت صارخة
تنادي أباها وتقول : قد أخبرني أبى باني أول من يلحق به ، فو الله
لاشكونهما ،
فلم تلبث أن مرضت فاوصت عليا أن لا يصليا عليها وهجرتهما فلم تكلمهما حتى ماتت ،
فدفنها علي عليه السلام والعباس ليلا .
فدفع المأمون الجماعة عن مجلسه اليوم ،
ثم أحضر في اليوم الاخر ألف رجل من أهل الفقه والعلم وشرح لهم الحال و
أمرهم
بتقوى الله ومراقبته ، فتناظروا واستظهروا ثم افترقوا فرقتين ، فقالت طائفة منهم :
الزوج عندنا جار الى نفسه فلا
شهادة له ولكنا نرى يمين فاطمة قد أوجبت لها ما
ادعت مع شهادة الامرأتين ، وقالت طائفة : نرى اليمين مع الشهادة لا توجب حكما ولكن
شهادة الزوج عندنا جائزة ولا نراه جارا الى نفسه ، فقد وجب بشهادته مع شهادة
الامرأتين لفاطمة عليها
السلام ما ادعت ، فكان اختلاف الطائفتين اجماعا منهما
على استحقاق فاطمة عليها السلام فدك والعوالي .
فسألهم المأمون بعد ذلك عن
فضائل لعلى بن أبى طالب عليه السلام ، فذكروا منها طرفا جليلة قد تضمنه رسالة
المأمون ، وسالهم عن فاطمة عليها السلام فرووا لها عن أبيها فضائل جميلة ، وسالهم
عن ام أيمن وأسماء بنت عميس فرووا عن نبيهم
محمد " ص " انهما من أهل الجنة ،
فقال المأمون : أيجوز أن يقال أو يعتقد أن علي بن أبي طالب مع ورعه وزهده يشهد
لفاطمة بغير حق ؟ وقد

[/size]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
كرامات فاطمة الزهراء [size=21]عليها السلام

صلوات الله
وملائكته وأنبيائه ورسله وجميع خلقه على محمد وآل محمد والسلام عليه وعليهم وعلى
أرواحهم وعلى أجسادهم ورحمة الله وبركاته:..

ورد عن الثعلبي في ( قصص الأنبياء ) ، والزمخشري
في ( الكشاف ) في تفسير قوله تعالى : ( كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا
المِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقاً ) آل عمران : 37 .
في خبر طويل نقتطف منه ما يلي : قال رسول الله (
صلى الله عليه وآله ) لفاطمة ( [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] ) : ( يَا
بُنَيَّة هَلْ عندك شيء آكل ؟ فإني جائع ) .
فقالت ( [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] ) : ( لا
والله ، بأبي أنت وأمي ) .
فلما خرج رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) من عندها ،
بَعَثَت إِليها جارةٌ لها بِرَغِيفَيْنِ ، وبضعة لحم .
فأخذَتْهُ ( [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] ) منها ،
ووضعته في جفنة ، وغطت عليه ، وقالت : ( لأُوثِرَنَّ بها رسول الله ( صلى الله عليه
وآله ) على نفسي ، ومن عندي ) وكانوا جميعاً محتاجين إلى شبْعَة من طعام
.
فبعثت حَسَناً وحسيناً
إلى جَدِّهِما ( صلى الله عليه وآله ) ، فرجع ( صلى الله عليه وآله ) إليها ، فقالت
( [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] ) : ( بأبي
أنت وأمي يا رسول الله ، قد أتانا الله بشيء فخبأتُه لك ) .
فقال ( صلى الله عليه وآله ) : ( فَهَلُمِّي به
) فَأْتِي به ، فكشفت ( [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] ) عن الجفنة
، فإذا هي مملوءة خبزاً ولحماً .
فلما نظرَتْ ( [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] ) إليه بهتَت
، وعرفت أنها بركة من الله تعالى ، فحمدت الله تعالى ، وصلّت على نبيه ( صلى الله
عليه وآله ) .
فقال (
صلى الله عليه وآله ) : ( من أين لك هذا يا بُنَيَّة ؟ ) .
قالت ( [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] ) : ( هو من
عند الله ، إن الله يرزق من يشاء بغير حساب ) .
فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : (
الحمد لله ، جعلك شبيهة بسيِّدة نساء بني إسرائيل ، فإنها كانت إذا رَزَقها الله
رزقاً حسناً ، فسُئلت عنه ، قالت : هو من عند الله ، إن الله يرزق من يشاء بغير
حساب ) .
فبعث الرسول (
صلى الله عليه وآله ) إلى علي ( [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] ) ، فَأتَى
.
فأكل الرسول وعلي
وفاطمة والحسن والحسين ( عليهم السلام ) ، وجميع أزواج النبي ( صلى الله عليه وآله
) حتى شبعوا ، وبقيت الجفنة كما هي .
فقالت فاطمة ( [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] ) : ( وأوسعت
منها على جميع جيراني ، وجعل الله فيها بركة ، وخيراً طويلاً )
.
وكان أصل الجفنة
رغيفين ، وبضعة لحم ، والباقي بركة من الله تعالى .
وعن الحسن البصري ، وابن إسحاق ، عن ميمونة قالت
: وَجدتُ فاطمة ( [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] ) نائمة ،
والرَحى تدور ، فأخبرتُ رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بذلك فقال : ( إن اللهَ
عَلِمَ ضَعفَ أَمَتِهِ ، فَأوحى إِلى الرَّحى أَن تدورَ ، فَدَارَتْ )
.
ورهنت ـ مرَّةً ـ
فاطمة ( [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] ) كسوة لها
عند امرأة زيد اليهودي في المدينة ، واستقرضت الشعير ، فلما دخل زيد داره ، قال :
ما هذه الأنوار في دارنا ؟! قالت : لِكِسوَةِ فاطمة ( [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] )
.
فأسلَمَ في الحال ،
وأسلَمَت امرأتُه وجيرانُه ، حتى أسلم ثمانون نفساً .
وعن علي بن معمر ، قال : خرجَتْ أمُّ أَيمَن إلى
مكة ، بعد وفاة فاطمة ( [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] ) ، وقالت :
لا أرى المدينة بعدها .
فأصابها عطش شديد في الجحفة ، حتى خافت على نفسها ، فكسرت
عَينَيها نحو السماء ، ثم قالت : يَا ربِّ ، أَتَعَطِّشَنِي ، وأنا خَادمة بنت نبيك
( صلى الله عليه وآله ) .
قال : فنزل إليها دَلوٌ من ماء الجنَّة ، فَشَرِبَتْ ، ولم
تَجُعْ ، وَلَمْ تَعطَشْ سَبع سِنين .
وما ذكرناه شيء يسير من كرامات [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] ( [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] )
.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

[/size]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

السلام عليكم ورحمة الله
وبركاته
اللهم صل على محمد وآل
محمد وعجل فرجهم
عظم الله أجوركم
بمصاب تسقيط الزهراء (ع)
بالمحسن (ع)

ياقلمي أكتب لا تبخل
على بضعة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم

فاطمة الزهرااااااااء
(ع)
ياسحابة بالسماء
اشهدي على ظلم الزهراء (ع)
ياذرات الأرض إحفظي ماجرى
يا عجلات الزمن توقف لا تمضي هنا

اشرح لا تسكت مصيبة
الزهراء (ع)
مهما عتموا
وغيروا فالحق لا بد أن يرجع لصاحبه

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

بقلم خادم أهل البيت (ع) :
مازن الشطري

ابفيض الدموع يمختار تنادي
بضعتك
تدري بجفاك يمرسول ولتني امتك
من عفتني **** أ
ودعتني

بعدك اشلون عفتـــــني يطه
للألم
سجّر النار يبويه العدو بابي
ضرَم

قرر ايشب الضى *** خصمي ضد المرتضى
تلهب النار يمختار تجوي
اوديعتك
وأحركتني **** من عفتني

من ورهه الباب يبويه العدو صوتي
سمع
ابكَيد الأحقاد عصــــرني لمّن بابي
دفع

دمعي وي دمي اختلط *** بويه والمحسن
سكَط
وعلي الكرار يمختار تجتفه اوصيتك
ماشفتني **** من
عفتني

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

بويه بجفاك ولتني تره اشباه
البشر
ضلعي بالباب يبـــويه تهشم
وانكسر

صوبوا مني الضلع **** وأجروا انهار الدمع

كَوم الأشرار يمختار غدرها جازتك
ألمتني **** من
عفتني

بــــــــــويه لليلي ابغيابك تظّلَم واحتلّك

من نحلتي امنعوني احرموني من
فدك

ابكل اساليب الخبث **** حرموا عني
الورث
تدري اشصار يمختار خذوها نحلتك
وحرمتني **** من
عفتني

بويه خصمك سطرني وجفن عيني
دمع
وصوت الاطفال لحالي تفــــــطر
وانفجع

من الحسين وحسن *** ادموع بالخد
احفرن
تهمل انظار يمختار مدامع عترتك
مرمرتني *** من
عفتني

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

بقلم خادم أهل البيت (ع) :
جابر النجفي

عالمصطفه بالحزن يصعد حنيني
وأرفع
تعازي ألم وأبقه إبأنينــــي
وإعْتَل فؤادي == وأندب
يهادي == وأندب يهادي

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

من بعد عينك يبو القاسم رموني = لا مارعوني = واندب
يمختار
فاطمه آني الوديعه إو هالنسوني = هالأنكروني =
وأندب يكرار
وأندب يخير العمل = مهمومه ضاع الأمل =
ياسيد الكون
ياطه يامهجتي إنــــــــتَ
معيني
ما ظن بعد بالفرح تِحْلَه سنيني
ضايع مُرادي == واندب يهادي == وأندب يهادي

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

من بعد عينك ظهر غدر السقيفه = والهم أضيفه = نكروا
يمرسول
عافوا ولينه علي والحق حليفه = فاتح مُضيفه =
والشر إجه إيصول
يوم الغدير إنَكَر = والباغي عافه إو
غِدَر = ياسيد الكون
واني علاني الألم ثابـــــت
يقينـــي
بس الحزن بالقلب مشبوحه عيني
أبكي إو أنادي == وأندب يهادي == وأندب يهادي

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

من بعد عينك خَذَوا منّي نِحِلْتي = تجري دمعتي = قلبي غده
إبنوح
نزلت الدمعه إو بقت مَخْفِيّه ونتي = واني
إبحسرتي = وأتحمل إجروح
فقدك يبويه سهم = صَوَبْني
وإحْتَل ألم = ياسيد الكون
عافوني كلهم ولا واحد
يجينــي
يسأل عَلَيّه إو بقه حزني
قريني
ظهرت أعادي = وأندب يهادي = وأندب
يهادي

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

منعوني من البجي ذوله الصحابه = يالَلْغَرابَه = يابويه
والصار
حيدر تَحَمّل عملهم وإبعذابه = واضح مصابه = من
كوم الاشرار
شَيّد إلي للحزن = بيت إو أشوفه يحن =
ياسيد الكون
صابر علي ما دفع شرهم
يعيني
ظليت آني أون وأخفـــي ونيني
وأخفي حِدادي = وأندب يهادي = وأندب
يهادي

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

إن حديث الباب ذو شجـون = مما به جنـت يـد
الخـؤون

أيهجم العدى على بيت الهدى = ومهبط الوحي ومنتدى
الندى؟

أيضرم النـار ببـاب دارهـا = وآية النـور عـلا
منارهـا

وبابها بـاب نبـي الرحمـة = وباب أبـواب نجـاة
الأمـة

بل بابها باب العلي الأعلـى = فثـمّ وجـه الله قـد
تجلـىَّ

ما اكتسبوا بالنار غير العـار= ومن ورائـه عـذاب
النـار

ما أجهل القوم فإن النـار لا = تطفئ نور الله جـل
وعـلا

لكنهـا لاذت وراء البـاب = رعايـة للستـر
والحجـاب

فمذ راوها عصروها عصـرة = كادت بنفسي ان تموت
حسرة

نادت ايـا فضـة اسندينـي = فقد وربي اسقطـوا
جنينـي

فاسقطت بنت الهدى وا حزنا = جنينها ذاك المسمـى
محسنـا

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

قال الله تبارك وتعالى: (يا
أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلاّ أن يؤذن
لكم)

يا عجبا يستأذن الاميـن = عليهم ويهجـم
الخئـون

قال سليم: قلت : ياسلمان = هل دخلوا ولم يك
استئذان

فقال: أي و عزة الجبـار = ليس على الزهراء من
خمار

لكنها لاذت وارء البـاب = رعاية للستـر
والحجـاب

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

سلام ٌ من الله عليكِ يا سيدتي
ومولاتي يا مكسره الأضلاع ..
يا
فاطمة الزهراء ..

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

[center][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد
وآل محمد الطيبين الطاهرين

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

00 السلام عليک أيتها الصديقة الشهيدة،
السلام عليک أيتها الرضية المرضية، السلام عليک أيتها المظلومة المغصوبة حقها
السلام عليک أيتها المضطهدة المقهورة، السلام عليک يا فاطمة بنت رسول الله صلي الله
عليک، أشهد انک قد مضيت علي بينة من ربک وأن من جفاک فقد جفا الله ورسوله ومن آذاک
فقد آذاهما ومن أرضاک فقد أرضاهما، أشهد الله وملائکته ورسله أني راض عمن رضيت عنه
ساخط علي من سخطت عليه متبرء ممن تبرأت منه موال لمن واليت معاد لمن عاديت، وکفي
بالله شهيداً وحسيباً وجازياً ومثيباً.

السلام
عليکم أيها الأخوة والأخوات وعظم الله أجورنا وأجورکم بذکري رحيل مولاتنا الصديقة
فاطمة الزکية (عليها السلام) 00

وداع
الشمس الفاطمية

روي عن أمير المؤمنين (عليه
السلام) قال: إن فاطمة بنت رسول الله (صلي الله عليه وآله) لما إحتضرت نظرت نظراً
حاداً ثم قالت: السلام علي جبرئيل، السلام علي رسول الله، اللهم مع رسولک، اللهم في
رضوانک وجوارک ودارک دار السلام.

ثم قالت: أترون ما أري؟

هذه مواکب
أهل السموات، وهذا جبرئيل، وهذا رسول الله، ويقول: يا بنية أقدمي فما أمامک خيرٌ
لک.

وجاء في رواية أخري أن أهل البيت وجدوا في تلک اللحظات رائحة طيبة
کأطيب ما يکون من الطيب.

هکذا ودعت الصديقة الشهيدة فاطمة الزهراء (عليها
السلام) دار الدنيا بعدما أنجزت ما عهد الله إليها عن طريق رسوله (صلي الله عليه
وآله) قال مولانا الباقر (عليه السلام): بدو مرض فاطمة بعد خمسين ليلة من وفاة رسول
الله (صلي الله عليه وآله) فعلمت أنها الوفاة. فأجتمعت لذلک، تأمر علياً بأمرها
وتوصيه بوصيتها وتعهد إليه بعهودها، وأمير المؤمنين (عليه السلام) يجزع لذلک
ويطيعها في کل ما تأمره.

فقالت: يا أبا الحسن، إن رسول الله (صلي الله عليه
وآله) عهد إليّ وحدثني أني أول أهله لحوقاً به، ولا بدّ منه فإصبر لأمر الله تعالي
وأرض بقضائه.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

وقد فسر بعض العلماء المحققين إختلاف الروايات في ذکر مدة بقاء مولاتنا
الزهراء بعد إبيها سيد الرسل (صلي الله عليه وآله)، بکون رواية وفاتها بعد أربعين
أو خمسين يوماً تشير الي بدء مرضها (عليها السلام) ورواية وفاتها بعد خمس وسبعين
يوماً أي في الثالث عشر من شهر جمادي الأول تشير الي إشتداد المرض بها حتي أصبحت
کالخيال کما ورد في رواية الإمام الصادق (عليه السلام) في حين کان إلتحاقها بأبيها
بعد خمس وتسعين يوماً أي في الثالث من شهر جمادي الثاني في السنة الحادية عشر
للهجرة.

وعلي أي حال فجميع هذه الأيام الثلاث هي
من الأيام الخالدة لکونها شهدت منعطفات في المصائب المفجعة التي نزلت بسيدة نساء
العالمين وهي تدافع عن شريعة ودين ابيها سيد المرسلين صلوات الله عليه وعليها
وآلهما أجمعين.

وتذکر الروايات المعتبرة أنها (سلام الله عليها) وهي التي
جعل الله رضاه في رضاها وسخطه في سخطها کما صحت بذلک أحاديث الفريقين، أوصت أن لا
يشهد تشييعها والصلاة عليها من ظلمها وآذاها وأذي الله ورسوله بذلک.

ولذلک فقد أجري أمير المؤمنين (عليه السلام)
مراسم تشييع جسدها الطاهر والصلاة عليه ودفنه ليلاً وسراً ومنع ان يعرف قبرها فلم
يشهد تلک المراسم القدسية مع ملائکة الله المقربين وأهل بيتها الطاهرين سوي نفر
قليل منهم سلمان والمقداد وأبوذر وعمار رضي الله عنهم
أجمعين.

[/center]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

ابيات للمرحوم الشيخ احمد الوائلي في مدح سيدة نساء
العالمين وذکر جانب من مصابها. في فقرة عنوانها هو:

اه ولوعة وبکاء

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

رحم الله خطيب
المنبر الحسيني علي هذه الأبيات المؤثرة في رثاء الصديقة الشهيدة فاطمة الزکية
(صلوات الله عليها).

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

نفحة من الأخلاق الفاطمية تحت عنوان:

سيدة الايثار

روي فرات الکوفي في کتابه في التفسير بسنده عن أبي
سعيد الخدري أن علياً (عليه السلام) أصبح ذات يوم جائعاً فقال: يا فاطمة هل عندک
شيء تغذينيه؟

فقالت (سلام الله عليها): لا والذي أکرم أبي بالنبوة وأکرمک
بالوصية ما أصبح الغداة عندي شيء، وما کان شيء أطعمناه منذ يومين إلا شيء کنت أوثرک
به علي نفسي وعلي إبني هذين الحسن والحسين.

فقال عليٌ (عليه السلام): ألا
کنت أعلمتيني فأبغي لکم شيئاً؟

فقالت (سلام الله عليها): يا أبا الحسن، إني
لأستحيي من إلهي أن أکلف نفسک ما لا تقدر عليه.
ومن هذه الرواية المعبرة عن
عظمة أدب الزهراء (عليها السلام) في الرفق بزوجها وإيثاره علي نفسها: ننقلکم الي
رواية أخري تعرفنا بنفحة من خلق فاطمة في إيثار شيعتها علي نفسها، أجل فقد روي
الشيخ الصدوق في کتاب علل الشرائع بسنده عن مولانا المجتبي (عليه السلام) قال: رأيت
أمي فاطمة (عليها السلام) قامت في محرابها ليلة جمعتها فلم تزل راکعة ساجدة حتي
إتضح عمود الصبح، وسمعتها تدعو للمؤمنين والمؤمنات وتسميهم وتکثر الدعاء لهم ولا
تدعو لنفسها بشيء، فقلت لها: يا أماه لم لا تدعين لنفسک کما تدعين لغيرک؟

فقالت: يا بني الجار ثم الدار.

ويستفاد من
الأحاديث الشريفة أن بکاء مولاتنا الصديقة الشديدة في دعائها کان ليس خشية علي
نفسها بل علي شيعتها وطلباً من الله عزوجل أن يمن عليهم بالأمن، ولذلک نلاحظ في
الحديث القدسي الآتي أن الله جل جلاله عندما باهي بعبادتها ملائکة السماء وذکر
مظاهر خشيتها وعبادتها أعقب ذلک بأن أشهد ملائکته أنه ضمن لشيعتها الأمان، وهذا
الأمر يکشف أن ما کانت تطلبه (سلام الله عليها) هو الأمن للمؤمنين والمؤمنين.

لنتدبر معاً أحباءنا الحديث التالي المبين لجملة من الخصائص الفاطمية: فقد
روي الصدوق في کتاب الأمالي، بسنده عن رسول الله (صلي الله عليه وآله) في حديث طويل
ذکر فيه ما يلحق أهل بيته من الظلم بعده، ثم قال (صلي الله عليه وآله): وأما إبنتي
فاطمة فإنها سيدة نساء العالمين من الأولين والآخرين، وهي بضعة مني، وهي نور عيني،
وهي ثمرة فؤادي، وهي روحي التي بين جنبي، وهي الحوراء الأنسية، متي قامت في محرابها
بين يدي ربها جل جلاله زهر نورها لملائکة السماء کما يزهر نور الکواکب لأهل الأرض،
فيقول الله عزوجل لملائکته: يا ملائکتي إنظروا الي أمتي فاطمة سيدة إمائي، قائمة
بين يدي، ترتعد فرائصها من خيفتي، وقد أقبلت بقلبها علي عبادتي أشهدکم أني قد أمنت
شيعتها من النار.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

ثم ذکر (صلي الله عليه وآله) ما يجري عليها من الظلم من بعده فقال:
کأني بها وقد دخل الذل بيتها وإنتهکت حرمتها وغصبت حقها ومنعت إرثها وکسر جنبها
وأسقطت جنينها، وهي تنادي: يا محمداه فلا تجاب، وتستغيث فلا تغاث، فلا تزال بعدي
محزونة مکروبة باکية.

فتقول عند ذلک: يا رب إني قد سئمت الحياة وتبرمت بأهل
الدنيا فألحقني بأبي. فتکون أول من يلحقني من أهل بيتي، فتقدم علي محزونة مقتولة
فأقول عند ذلک: اللهم إلعن من ظلمها وعاقب من غصبها وخلّد في نارک من ضرب جنبيها
حتي القت ولدها، فتقول الملائکة. آمين.

کانت هذه الأبيات أعزاءنا من قصيدة لشاعر الولاء
المرحوم الشيخ عبد المنعم الفرطوسي ضمن قصيدة رثائية کان مطلع هذا اللقاء أيضاً
أبياتٌ مختارة منها.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

الرکن الثاني

روي في المصادر المعتبرة عند الفريقين کأمالي
الصدوق ومعاني الأخبار من کتب مدرسة الثقلين، وکتب فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل
وحلية الأولياء لأبي نعيم والرسالة للسمعاني والفائق للزمخشري وغيرها من کتب
الجمهور أن رسول الله (صلي الله عليه وآله) قال قبل رحيله بثلاثة أيام لعلي (عليه
السلام): سلام عليک يا أبا الريحانتين، أوصيک بريحانتيّ من الدنيا [يعني الحسنين
عليهما السلام]، ثم قال: فعن قليل ينهد رکناک والله خليفتي عليک.

فلما قبض رسول الله (صلي الله عليه وآله) قال علي
(عليه السلام): هذا أحد رکنيّ الذي قال لي رسول الله (صلي الله عليه وآله).

فلما ماتت فاطمة (عليها السلام) قال علي (عليه السلام): هذا الرکن الثاني
الذي قال رسول الله (صلي الله عليه وآله).

فالصديقة الشهيدة فاطمة الزهراء
(سلام الله عليها) هي الرکن الثاني لإستمرار الإمامة الإلهية، فبها وبأبيها المصطفي
صلي الله عليه وآله قامت هذه الإمامة مستمرة الي يوم القيامة في الإثني عشر وصياً
من أئمة العترة المحمدية (عليهم السلام).

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

ولذلک صبّ عليها، (سلام الله عليها) أعداء الإمامة الحق والعدالة
الربانية سهام بغيهم وغدرهم وآذوها بما لا نظير له في تأريخ الأنبياء (عليهم
السلام) بل وفي التأريخ الإسلامي عموماً.

ومثلما کان أبوها (صلي الله عليه
وآله) سيد الأنبياء الذي لم يؤذ نبيٌ قط مثلما أوذي، کذلک کان حال بضعته الصديقة
الشهيدة، فلم تؤذ أي من بنات أنبياء الأمم السابقة عليهم السلام مثلما أوذيت
الزهراء (سلام الله عليها).

وقد صورت بضعة نبينا
الزهراء (عليها السلام) وهي الصديقة الصادقة هذه الحقيقة في الأشعار التي تخاطب
أباها صلي الله عليه وآله قائلة:

أو في قولها (عليها السلام):

أو في قولها:

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

ولشدة الأذي الذي ألحقوه بمولاتنا فاطمة، رحلت (عليها السلام) شهيدة
مظلومة وعمرها لم يتجاوز الثمانية عشر عاماً إلا بشهور قليلة. إلتحقت بأبيها سيد
المرسلين (صلي الله عليه وآله) بعده بأربعين يوماً أو بخمسةٍ وسبعين أو خمسة وتسعين
يوماً علي اکثر التقديرات في الروايات المعتبرة. فکيف يمکن تفسير وفاتها في هذا
العمر بغير شدة الأذي الذي ألحقوه بها؟

ولذلک کانت
مصيبة فقدها من أعظم المصائب علي أهل الإيمان تتجدد أحزانها في کل عام وهم يتذکرون
قول أمير المؤمنين (عليه السلام) في رثائها:

أو قوله (عليه السلام) فيما رواه
الحاکم في مستدرکه علي الصحيحين:

لقد عمد فقهاء ورواة البلاطات الظالمة الي أشکال
متعددة من التحريف لإخفاء معالم المظلومية الفاطمية مثل إفتعال روايات مولدها قبل
البعثة ليکون عمرها عند وفاتها حسب زعمهم قرابة الثلاثين عاماً، وغير ذلک من
التحريفات، ولکن شدة المظلومية الفاطمية کانت أقوي من کل ذلک وبقيت مناراً خالداً
يهدي الأجيال الي الدين الحق وأئمة العدالة الإلهية.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

هذا
الدين الحق الذي صورت لنا معالمة الأصيلة مولاتنا الصديقة الشهيدة في خطبتها
الفدکية الشهيرة في المسجد النبوي وخطبتها الثانية عندما زارتها نساء المهاجرين
والأنصار في مرضها قبيل رحيلها.

وبهذه الأبيات للإستاذ عبود
الاحمد نختم الموضوع الخاص بذکري وفاة مولاتنا الصديقة الشهيدة صفية الله وحبيبة
نبيه عزيزة المرتضي وأم الأوصياء النجباء مولاتنا فاطمة الزهراء (عليها السلام) 00

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

اللهم صلّ على محمد وآل محمد
وعجل فرجهم الشريف

لنقف هنا
بعض دقائق ونتعرف على قضية الزهراء وظلامتها
فقضية فاطمة الزهراء (عليها السلام)
وما كان لها حال حياة أبيها وما جرى عليها بعد وفاة أبيها هي أحد الأدلة القاطعة
لحقانية مذهب التشيع، حيث إنها باتفاق جميع التواريخ قد اُوذيت بعد وفاة أبيها من
قبل الجماعة مع أن الله سبحانه قال في كتابه المجيد:
(قُل لاَّ أسئلُكُم عَلًيهِ أجراً إلاّ المَوَدّة في
القُربى)
ولم
يكن لرسول الله (صلى الله عليه وآله) قربى أقرب من فاطمة (عليها السلام)، وقال: قال
رسول الله (صلى الله عليه وآله): (إنما فاطمة بضعة
منّي من آذاها فقد آذاني ومن أحبها فقد أحبني)، فلم يراعوا حقها واَذوها وأجروا عليها من الظلم حتى استشهدت وذهبت من
الدنيا وهي ساخطة عليهم غير راضية عنهم. كيف، ولو كانت فاطمة راضية عنهم غير ساخطة
عليهم، فَلَم أوصت بدفنها ليلاً وتجهيزها سرّاً وإخفاء قبرها؟ وهل الغرض في ذلك إلا
لتكون علامة على سخطها على الجماعة ودليلاً على مصائبها التي جرت عليها بعد أبيها؟
ذاك السخط الذي يغضب الله ويسخط له كما قال النبي (صلى الله عليه وآله) في الحديث
المروي في كتب الفريقين: (إن الله يغضب لغضب فاطمة
ويرضى لرضاها)،
وهذه الإشارة كافية لمن له قلب سليم وألقى السمع وهو
شهيد.

وفي مورد آخر قال: (إنّ ما ثبت
من الظلامات الكثيرة التي جرت على الصديقة الزهراء فاطمة (عليها السلام) لها مساس
تام بالولاية التي هي الركن الخامس من أركان الإسلام، وهو صريح عدة من النصوص
المعتبرة منها صحيح زرارة عن أبي جعفر (عليه السلام): (بني الاسلام على خمسة أشياء:
على الصلاة والزكاة والحج والصوم والولاية) ويظهر مساس هذه الظلامات بالولاية لمن
تأمل وتمعّن في ملابسات هذه الحوادث ودوافعها)

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

ماجرى على الزهراء بعد وفاة
سيد الرسل "ص"

(1) غصب
فدك:

ونهبوا منها
(عليها السلام) فدك التي ورثتها من رسول الله (صلى الله عليه وآله) وردّوا شهادة
الصحابة العدول بحجة ان الأنبياء لاتورث، وهذا ما أثبته أصحاب الجبت والطاغوت
كالهيثمي في مجمع الفوائد (ج9، ص49) والبلاذري في فتوح البلدان (ص42) والبيهقي في
السنن الكبرى (ج6، ص301)، وأبي الفداء في تاريخه (ج1، ص168)
وغيرهم.

(2) الهجوم على دار الزهراء
(عليها السلام):

وما كفاهم
ذلك بل جمعوا شرّ خلق الله وجاؤوا الى دار الزهراء (عليها السلام) واقتحموا الدار،
إذ كسر الثاني بابها الذي كان يستأذن الرسول (صلى الله عليه وآله) في الدخول
منه.

(3) حرق بيت
فاطمة:

تنقل مصادر
الفريقين ان القوم بعد رحيل الرسول (صلى الله عليه وآله) هجموا على بيت فاطمة
الزهراء (عليها السلام) وأضرموا فيه النار، وروى خبر الهجوم وحرق الدار جملة من
ائمة المخالفين كـ: ابن قتيبة الدينوري في الإمامة والسياسة (ج1، ص30) والبلاذري في
أنساب الأشراف (ج1، ص586) وابن عبد ربه الاندلسي في العقد الفريد (ج5، ص12). وأرخ
الحادثة شعراً الشاعر حافظ ابراهيم في ديوانه (ج1، ص75، طبعة دار الكتب المصرية
بالقاهرة).

(4) ضرب الزهراء (عليها
السلام):

ولم يكتفِ
الثاني بالهجوم على الدار واحراقها بل رفع السيف من غمده ووجأ به جنبها، ولما صرخت
(سلام الله عليها) رفع السوط فضرب به ذراعها،حتى صاحت (عليها السلام): (يا أبتاه)
وقد نقل خبر الضرب عبدالقاهرالاسفرائيني في ترجمة النظام من كتاب الفرق بين الفرق
(ص107).

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

(5) كسر ضلعها:

ولما
ضربها (لعنه الله) ألجأها الى عضادة بيتها، فدفعها (عليها السلام)، فكسر ضلعها من
جنبها، هذا ما رواه سُليم بي قيس في كتابه
(ص249).

(6) انبات
المسمار:

ولما ضربها
اللعين وكسر ضلعها دفع الباب دفعة فعصرها (عليها السلام) ما بين الحائط والباب حتى
كادت روحها أن تخرج من شدّة العصر فنبت فيها مسمار من الباب، ونبع الدم من صدرها
ومن ثدييها كما أورده الحائري في الكوكب الدري (ج1،
ص149).

(7) إسقاط جنينها المحسن (عليه
السلام):

وإثر كسر
الضلع وانبات المسماروعصرها بين الباب والحائط أسقطت (عليها السلام) جنينها من
بطنها، وهذا ما كثر ذكره في مصادر المخالفين كـ: ميزان الاعتدال للذهبي(ج1، ص139)
ولسان الميزان لا بن حجر (ج1، ص292) والوافي بالوفيات للصفدي (ج5، ص347) وغيرهم
الكثير.

( Cool

بيت
الأحزان:

وإثر كل ذلك
الظلم الذي حلّ عليها ظلت محزونة مكروبة باكية حتى سمع أهل المدينة بكاءها فصنع لها
الامام علي (عليه السلام) بيتاً كانت تلجأ له لتعيش وجعها بما جرى عليها، عُرف ببيت
الأحزان.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

بكاء الزهراء (عليها
السلام)

ويرى
الشيخ أن المراد من بكاء الزهراء (عليها السلام) ليلاً ونهاراً ليس استيعاب البكاء
لتمام أوقاتها الشريفة، بل هو كناية عن عدم اختصاصه بوقت دون
آخر.

وأن بكاءها
(عليها السلام) لا ينافي التسليم لقضاءالله وقدره والصبر عند المصيبة ما دام
إظهاراً للرحمة والشفقة، فقد بكى النبي يعقوب (عليه السلام) على فراق ولده يوسف حتى
ابيضّت عيناه من الحزن، كما ذكر في القرآن مع كونه نبياً
معصوماً.
فقد كان بكاء الزهراء
(عليها السلام) أمراً وجدانياً لفراق أبيها المصطفى (صلى الله عليه وآله) واظهاراً
لمظلوميتها ومظلومية بعلها (عليها السلام) وتنبيهاً على غصب حق أمير المؤمنين (عليه
السلام) في الخلافة وحزناً على المسلمين من انقلاب جملة منهم على أعقابهم، كما
ذكرته الآية المباركة: (أفإن مات أو قُتل انقلبتم على أعقابكم)، بحيث ذهبت أتعاب
الرسول (صلى الله عليه وآله) في تربية بعض المسلمين
سدى

استشهاد الزهراء (عليها
السلام)

وظلّت على
هذا الحال حتى ابتدأ بها الوجع فتمرّضت (عليها السلام) فبعث الله (عزّ وجلّ) إليها
مريم ابنة عمران لتمرّضها وتؤنسها في علتها، فقالت (عليها السلام): (ياربّ، إني قد
سئمت الحياة وتبرَّمت بأهل الدنيا، فألحقني بأبي) فيلحقها الله (عزّ وجلّ) برسول
الله (صلى الله عليه وآله)، وقد أوصت بأن تدفن ليلاً ولا يعلم بجنازتها ولاقبرها
إلا الصفوة من الأصحاب، وفعل ذلك سيد الوصيين علي بن أبي طالب (عليه السلام)، آجره
الله.

تاريخ شهادتها (عليها
السلام)

واُختلف في تأريخ استشهادها
(عليها السلام) وذكر لذلك تواريخ كثيرة، أشهرها ثلاثة وهي:
(1) يوم 13 جمادى الاُولى، أي بعد 72 يوماً من رحيل
والدها.
(2) يوم 15 جمادى
الاُولى، أي بعد 75 يوماً من استشهاد والدها.
(3) يوم 3 جمادى الاُخرى، أي بعد ثلاثة أشهر من استشهاده (صلى الله
عليه وآله).

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

استشهاد محسن بن علي و اسقاط
الزهراء عليها السلام محسنا

قد روى
الشهرستاني في (الملل والنحل ص83) عن النّظام قال: إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة
حتى ألقت الجنين (المحسن) من بطنها، وكان يصيح: أحرقوا دارها بمن فيها. و كان في
الدار غير عليّ وفاطمة والحسن والحسين

و في الاحتجاج 137 وبحار الأنوار
ج10.لقد خاطب الإمام الحسن (عليه السلام) المغيرة بن شعبة في مجلس معاوية بقوله:
(وأنت ضربت فاطمة بنت رسول الله حتى أدميتها، وألقت ما في بطنها، استذلالاً منك
لرسول الله، ومخالفة منك لأمره، وانتهاكاً لحرمته، وقد قال لها رسول الله: (أنت
سيدة نساء أهل الجنة) والله مصيّرك إلى النار.. الخ

وفي كتاب سليم بن قيس عن ابن
عباس... فضربها قنفذ بالسوط فماتت حين ماتت وإن في عضدها كمثل الدملج من ضربته،
فألجأها إلى عضادة بيتها ودفعها، فكسر ضلعاً من جنبها، فألقت جنيناً من بطنها..
الخ

وقال الإمام الصادق (عليه
السلام)... وكان سبب وفاتها أن قنفذاً مولى... لكزها بنعل السيف بأمره، فأسقطت
محسناً، ومرضت من ذلك مرضاً شديداً...
الخ

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

و اما تفصيل الهجوم علي بيتها
عليها السلام:

رفض الإمام
علي ( عليه السلام ) البيعة لأبي بكر ، وأعلن سخطه على النظام الحاكم ، ليتّضح
للعالم أنّ هذه الحكومة التي أعرض عنها الرجل الأوّل في الإسلام بعد رسول الله (
صلى الله عليه وآله ) لا تمثّل الخلافة الواقعية لرسول الله ( صلى الله عليه وآله )
، وكذلك فعلت الزهراء فاطمة ( عليها السلام ) ليعلم الناس أنّ ابنة نبيّهم ساخطة
عليهم ، وهي تدينها فلا شرعية لهذا الحكم

وبدأ الإمام
علي ( عليه السلام ) من جانب آخر جهاداً سلبياً ضد الغاصبين للحقّ الشرعي ، ووقف مع
الإمام علي ( عليه السلام ) عدد من أجلاّء الصحابة من المهاجرين والأنصار وخيارهم ،
وممّن أشاد النبي ( صلى الله عليه وآله ) بفضلهم ، مع إدراكهم لحقائق الأُمور مثل :
العباس بن عبد المطلب ، وعمار بن ياسر ، وأبي ذر الغفاري ، وسلمان الفارسي ،
والمقداد بن الأسود ، وخزيمة ذي الشهادتين ، وعبادة بن الصامت ، وحذيفة بن اليمان ،
وسهل بن حنيف ، وعثمان بن حنيف ، وأبي أيوب الأنصاري وغيرهم ، من الذين لم تستطع أن
تسيطر عليهم الغوغائية ، ولم ترهبهم تهديدات الجماعة التي مسكت بزمام الخلافة ، وفي
مقدّمتهم عمر بن الخطّاب

وقد قام عدد من الصحابة
المعارضين لبيعة أبي بكر بالاحتجاج عليه ، وجرت عدّة محاورات عليه في مسجد النبي (
صلى الله عليه وآله ) وفي أماكن عديدة ، ولم يهابوا من إرهاب السلطة ، ممّا ألهب
مشاعر الكثيرين الذين أنجرفوا مع التيار ، فعاد إلى بعضهم رشده وندموا على ما ظهر
منهم من تسرّعهم واندفاعهم لعقد البيعة بصورة ارتجالية لأبي بكر ، بالإضافة إلى ما
ظهر منهم من العداء السافر تجاه أهل بيت النبوّة ( عليهم السلام
)

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

وكانت هناك
بعض العشائر المؤمنة المحيطة بالمدينة مثل : أسد ، وفزارة ، وبني حنيفة وغيرهم ،
ممّن شاهد بيعة يوم الغدير التي عقدها النبي ( صلى الله عليه وآله ) لعلي ( عليه
السلام ) بإمرة المؤمنين من بعده ، ولم يطل بهم المقام حتّى سمعوا بالتحاق النبي (
صلى الله عليه وآله ) إلى الرفيق الأعلى ، والبيعة لأبي بكر وتربّعه على منصّة
الخلافة ، فاندهشوا لهذا الحادث ورفضوا البيعة لأبي بكر جملةً وتفصيلاً ، وامتنعوا
عن أداء الزكاة للحكومة الجديدة باعتبارها غير شرعية ، حتّى ينجلي ضباب الموقف ،
وكانوا على إسلامهم يقيمون الصلاة ويؤدّون جميع الشعائر

ولكنّ السلطة الحاكمة رأت أنّ
من مصلحتها أن تجعل حدّاً لمثل هؤلاء الذين يشكّلون خطراً للحكم القائم ، ما دامت
معارضة الإمام علي ( عليه السلام ) وصحابته تمثّل خطراً داخلياً للدولة الإسلامية ،
عند ذلك أحسّ أبو بكر وأنصاره بالخطر المحيط بهم وبحكمهم من خلال تصاعد المعارضة إن
لم يبادروا فوراً إلى ايقاف هذا التيار المعارض ، وذلك بإجبار رأس المعارضة ـ
الإمام علي ( عليه السلام ) ـ على بيعة أبي بكر

ذكر بعض
المؤرّخين : أنّ عمر بن الخطّاب أتى أبا بكر فقال له : ألا تأخذ هذا المتخلّف عنك
بالبيعة ؟ يا هذا لم تصنع شيئاً ما لم يبايعك علي ! فابعث إليه حتّى يبايعك ، فبعث
أبو بكر قنفذاً ، فقال قنفذ لأمير المؤمنين ( عليه السلام ) : أجب خليفة رسول الله
( صلى الله عليه وآله )

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

قال علي ( عليه السلام ) :
( لَسريع ما كذبتم على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ) ، فرجع فأبلغ الرسالة
فبكى أبو بكر ، فقال عمر ثانيةً : لا تمهل هذا المتخلّف عنك بالبيعة ، فقال أبو بكر
لقنفذ : عُد إليه فقل له : خليفة رسول الله يدعوك لتبايع ، فجاءهُ قنفذ ، فأدّى ما
أمر به

فرفع علي ( عليه السلام ) صوته
وقال : ( سبحان الله ! لقد إدّعى ما ليس له ) ، فرجع قنفذ فأبلغ الرسالة ، فبكى أبو
بكر ، فقال عمر : قم إلى الرجل ، فقام أبو بكر وعمر وعثمان وخالد بن الوليد
والمغيرة بن شعبة وأبو عبيدة بن الجرّاح وسالم مولى أبي حذيفة

وظنّت فاطمة ( عليها السلام ) أنّه
لا يدخل بيتها أحدٌ إلاّ بإذنها ، فلمّا أتوا باب فاطمة ( عليها السلام ) ودقّوا
الباب ، وسمعت أصواتهم نادت بأعلى صوتها : ( يا أبتِ يا رسول الله ( صلى الله عليه
وآله ) ماذا لقينا بعدك من ابن الخطّاب وابن أبي قحافة ، لا عهد لي بقوم حضروا أسوأ
محضر منكم ، تركتم رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) جنازة بأيدينا ، وقطعتم أمركم
بينكم ، لم تستأمرونا ، ولم تردّوا لنا حقّاً )

فلمّا سمع القوم صوتها وبكاءها
انصرفوا باكين ، وكادت قلوبهم تتصدّع ، وأكبادهم تنفطر ، وبقي عمر ومعه قوم ، ودعا
عمر بالحطب ونادى بأعلى صوته : والذي نفس عمر بيده لتخرجنَّ أو لأحرقنّها على من
فيها ، فقيل له : يا أبا حفص إنّ فيها فاطمة ، فقال : وإن

فوقفت فاطمة ( عليها السلام )
خلف الباب وخاطبت القوم : ( ويحك يا عمر ما هذه الجرأة على الله وعلى رسوله ؟ تريد
أن تقطع نسله من الدنيا وتفنيه وتطفئ نور الله ؟ والله متّم نوره )

فركل عمر
الباب برجله فاختبأت فاطمة ( عليها السلام ) بين الباب والحائط رعاية للحجاب ، فدخل
القوم إلى داخل الدار ممّا سبّب عصرها ( عليها السلام ) ، وكان ذلك سبباً في إسقاط
جنينها محسن

وتواثبوا على أمير المؤمنين
( عليه السلام ) وهو جالس على فراشه ، واجتمعوا عليه حتّى أخرجوه ملبّباً بثوبه
يجرّونه إلى السقيفة ، فحالت فاطمة ( عليها السلام ) بينهم وبين بعلها ، وقالت : (
والله لا أدعكم تجرّون ابن عمّي ظلماً ، ويلكم ما أسرع ما خُنتم الله ورسوله فينا
أهل البيت ، وقد أوصاكم رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) باتّباعنا ومودّتنا
والتمسّك بنا ) ، فأمر عمر قنفذاً بضربها ، فضربها قنفذ بالسوط ، فصار بعضدها مثل
الدملج

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

فأخرجوا الإمام ( عليه السلام )
يسحبونه إلى السقيفة حيث مجلس أبي بكر ، وهو ينظر يميناً وشمالاً وينادي : ( وا
حمزتاه ولا حمزة لي اليوم ، وا جعفراه ولا جعفر لي اليوم ) !! وقد مرّوا به على قبر
أخيه وابن عمّه رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فنادى : ( يا ابن أُم إنّ القوم
استضعفوني وكادوا يقتلونني )

وروي عن عدي بن حاتم أنّه قال :
والله ما رحمت أحداً قطّ رحمتي علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) حين أُتي به
ملبّباً بثوبه ، يقودونه إلى أبي بكر ، وقالوا له : بايع ! قال : ( فإن لم أفعل
فَمَه ) ؟ قال له عمر : إذاً والله أضرب عنقك ، قال علي ( عليه السلام ) : ( إذاً
والله تقتلون عبد الله وأخا رسوله )

فقال عمر : أمّا عبد الله فنعم ،
وأمّا أخو رسول الله فلا ، فقال : ( أتجحدون أنّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله )
آخى بيني وبينه ) ؟! وجرى حوار شديد بين الإمام ( عليه السلام ) وبين الحزب الحاكم

وعند ذلك وصلت السيّدة
فاطمة ( عليها السلام ) وقد أخذت بيد ولديها الحسن والحسين ( عليهما السلام ) ، وما
بقيت هاشمية إلاّ وخرجت معها ، يصحن ويوَلوِلن ، فقالت فاطمة ( عليها السلام ) : (
خلّوا عن ابن عمّي !! خلّوا عن علي !! والله لأكشفن رأسي ولأضعنّ قميص أبي على رأسي
ولأدعوَنَّ عليكم ، فما ناقة صالح بأكرم على الله منّي ، ولا فصيلها بأكرم على الله
من ولدي )

وجاء في رواية العياشي أنّها
قالت : ( يا أبا بكر ، أتريد أن ترملني عن زوجي وتيتّم أولادي ؟ والله لئن لم تكفّ
عنه لأنشرنّ شعري ، ولأشقّنّ جيبي ، ولآتينَّ قبر أبي ، ولأصرخنَّ إلى ربّي ) ،
فأخذت بيد الحسن والحسين تريد قبر أبيها ، عند ذلك تصايح الناس من هنا وهناك بأبي
بكر : ما تريد إلى هذا ؟ أتريد أن تنزل العذاب على هذه الأُمّة ؟

وراحت الزهراء ( عليها السلام
) وهي تستقبل المثوى الطاهر لرسول الله ( صلى الله عليه وآله ) تستنجد بهذا الغائب
الحاضر : ( يا أبتِ يا رسول الله ! ( صلى الله عليه وآله ) ماذا لقينا بعدك من ابن
الخطّاب وابن أبي قحافة ) ؟ فما تركت كلمتها إلاّ قلوباً صدعها الحزن وعيوناً جرت
دمعاً
اللهم صل علي فاطمة و
ابيها و بعلها و بنيها و السر المستودع فيها بعدد ما احاط به
علمك

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

[size=21]للأمانه منقول
نسألكم
الدعاء

[/size]

» عظم الله أجورنا وأجوركم .. بذكرى أربعينية الأمام الحسين " عليه السلام "
» تخيلو كيف قسوه قلوب البشرحسبي الله ونعم الوكيل قصه مؤثرة وربي حرااااااام
» إلى رحمة الله : المرجع الديني آية الله السيد محمد حسين فضل الله
» بنت تصيح وابوها يغني لها
» مصادركتبهم عائشة تكفر بنعمة الله والنبي لايحرك ساكنا ((حاشى رسول الله))